チェーザレ　破壊の創造者（7） (KCデラックス)／グッズアーカイブ

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チェーザレ　破壊の創造者（7） (KCデラックス)

メーカー: 講談社
JAN/ISBN: 9784063757507
定価: ￥ 780
★★★★☆

カスタマーレビュー

相反するもの: ★★★★★2009-10-01; ■聖なる理想と、清からぬ現実
序盤の「降誕祭」。
“荘厳”とはこのことであろう。
紙面・漫画という表現でありながら、“聖なる理想”が語られる教会内の
空気や集う人々の声音、ミサ曲さえもが耳に流れ込んでくるかのようだ。
まるで映画のワンシーン、否、現実にヨーロッパで行われている教会のミサを
みているようで、こちらまで清らかな気になった。
しんしんと降る雪。チェーザレやジョヴァンニの姿も、心も、このときばかりは
清く聖なるもののヴェールで覆われているせいだろうか、表情やしぐさがあたたかい。

その一方で気になるのは、乞食の親子（？）のカット。
町の片隅でぼろをまとい、寒さと飢えをすこしでもしのぐように
固くよりそいあっている。だが、子どもはついに息絶えたのだろうか・・・。
手がだらんと垂れ下がる。
が、だれもその様子を知らない。
彼らの頭上で、主をたたえる歌は響いていく。

教会の中での「聖」が体現されていく一方で、過酷で「清からぬ」現実がある。
それはチェーザレをはじめとしたすべての存在、人や世のオモテとウラをも示唆しているようだ。
「降誕祭」における一連のシーンは、その意味でも奥深い描写があり、極めて印象に残る。

■「聖なる悪魔」

“カノッサの屈辱”が、単なる叙任権闘争のみでなく、「金・財物」が
絡んでいるというのは、この事件を“政治的に”読み解けば素直にイメージできるだろう。
教皇だろうが、皇帝だろうが、どんな大義名分がひそんでいようと、
結局は“権力闘争”であり、欲望の激突だ。

ダンテであっても然り、だ。
彼自身が彼自身であるがための「生」はどこにあるのか。
“神と神の御世”の中で、ダンテという個の存在、彼自身の想いが
発揮されるためにはどうすればよかったのか。

時代と人、様々な空気が入り乱れる中で、貪欲にもがいて
生を充実させたいとする、生身の人間。
一方で崇高な理想をもとめようとする、魂・・・。

さて、グレゴリウス7世は“神”ではなく、教皇という
“神の代理人”である。
そう、あくまでも“代理人”にすぎないのである。
よって、心底“聖なるもの”にはなれない。
と、現代的な見方をしてしまえば、
面白みにかけるし、安易な結論と言われがちだが、
にしても「聖なる悪魔」とはよく表現したものだ。

「教皇派を叩き潰せ！」

ダンテから流れる、チェーザレの台詞は、さきほどの降誕祭はどこへやら、
一転して世俗的であり、おのれの感情を露にした瞬間でも
あるのだが、ここに彼のそして、ダンテの果てはグレゴリウスの
「聖なる悪魔」の姿があると思う。

「なんという混沌（カオス）いや、調和（アルモニア）か・・・」
そして、これこそが、人であり、時代であり、歴史を
表現する究極のＷＯＲＤだろう。

相反するすがたの中で歴史は動く。
いくつもの思惑が絡み、複雑に、社会と時代は構築される。
理想と欲望、何が正しくて何がわるいのか・・・。
すべては、渦巻き、そしてシンプルに流れていく。

相反するものは、破壊と創造を生み出す。
それは「皇帝と教皇」のすがたでもあるのだろう。
読了して、そんなことを考えた。

私もかつて西洋史を学んでいたことがあるのだが、
やはりこの史学ジャンルをひもとき、論を立ち上げ、展開してくのは、本当に難しいと思う。
（研究者レベル、いやそれ以上にフル回転させていると拝察する）
そんななか、惣領先生のアイデアとストーリー構築力には本当に頭がさがる。
すばらしい作品なので、今後も注目していきたい。
歴史は謎解き、権力闘争は続く。: ★★★★★2009-09-02; 中世にローマを重ね、チェーザレには華麗な僧服と知性を織り込んだ一巻。歴史考証と創造の才がつむぎ出すリアルな中世。巻頭カラーは美しい。いずれカラー原画集を期待したいところ。
権力の本質はどこにあるのか？を探求するチェーザレの前にローマの歴史が語られる。
惣領さんの画、文末の解説まで楽しめる。
ダビンチコードより、このチェーザレのほうが謎多く、スリルも。
これだけ深い歴史考察を美しく楽しめる漫画にしてくれる惣領さんたちチェーザレ創作チームに感謝。
今回はアンジェロの出番は少ないか。ダンテより多くのインスピレーションを得たであろう、イタリアが見える。
チェーザレの魅力: ★★★★★2009-09-01; コミック派の私は新巻が出るたび、購入を迷います。

それは、次巻までの待ち期間が狂おしいから。

でも、やっぱり購入してしまいました。

面白い。

画の美しさも増して、この巻は物凄く丁寧に「カノッサの屈辱」、ダンテの「神曲」の真意についてチェーザレの見解が描かれています。

これから激動の時代を駆け抜けるチェーザレにとって足場となるものでしょう。

ニッコロの叫びとともに、粋な終わり方の7巻。

次巻がとても楽しみです。
屈辱: ★★★★★2009-08-27; 有名な「カノッサの屈辱」。どの視点から見るかで勝者と敗者が別れる事件なのだけれども，世俗の上に神が居座るという構造は，キリスト教世界では仕方がないのかもしれない。
それにしても昔語りを生き生きと叙述できるのは，漫画ならではの世界なのかもしれない。
本来ならば，もっと不衛生であるべき世界が，静謐にさえ思えるように描かれてしまうのだ。
小さな部屋の中でほとんどが展開する世界。
そこには大きすぎる広がりがあったのだ。
何を望むのか？: ★★★★☆2009-08-27; 　チェーザレが司教として列席する降誕祭でのミサが丁寧に描かれ、その場の雰囲気がよく分かる。「主よ　あわれみたまえ」という聖歌の一節が、さまざまな場所で、さまざまな人の下でリフレインする。ミサの、キリスト教徒にとっての重さと同時に、ユダヤ人、マラーノ（ユダヤ教を偽装棄教し表面上キリスト教徒となったユダヤ人）の問題という日本人にとっては見過ごしがちな部分も暗示されている。この問題がどこまで深められ、どんな形で描かれるか興味深い。
　当時のヨーロッパにとって、キリスト教が精神的にどれほどの重さを持つものかを描いた後に、作者は、「カノッサの屈辱」を頂点とする、皇帝と教皇の闘争の意味を読者に知らしめる。
　チェーザレは、ピサの聖堂の中に眠る皇帝ハインリヒVII世の墓の意味を知ることを望み、統治とは皇帝と教皇の二元論であるべきか、はたまた一元論でなければならないかを、深く問うことになる。そして思わず言う、「教皇派を叩き潰せ」と。
　本巻では、チェーザレが後の行動を通して、真に何を望んだのかが明らかにされている。歴史上の事実を描くという地味な展開であるが、この巻は、後の展開を深く理解するための鍵を与えてくれるものだろう。